책 소개 |

『2000여 년 로마서 해석의 지형을 바꾸다 2권』
전환된 관점으로 읽는 바울의 복음
공두 이영선 목사 지음

복음, 그 결정적 전환을 목격하라.

2000년의 로마서 해석사에 거대한 균열을 일으킨 1권에 이어, 이 책은 그 전환의 파장을 실체로 완성해낸 신학적 모험의 결정판이다. 사도 바울의 그리스어 원문을 한 자 한 자 직역하며 파고드는 저자의 치열한 노력은 단순한 주석의 수준을 넘어, 복음 그 자체를 새롭게 ‘되게 하고’, 새롭게 ‘인정되게’ 한다.

이영선 목사는 로마서를 ‘믿음으로 의롭다 함을 받는다’는 고전적 공식을 넘어, 존재론적 “되심”과 법적 “인정되심”이라는 구속사적 이중 구조로 재해석한다. 그의 분석은 단순한 신학 이론이 아니라, 바울이 선포한 복음이 지금 여기서 어떻게 ‘계시되고 있는가’를 실시간으로 목도하게 만든다.

제1부에서 그는 하나님의 진노와 복음의 권능을 동시적으로 계시되는 사건으로 통찰하고, 제2부에서는 그 진노로부터 벗어나게 하는 복음의 내적 구조, 곧 예수의 믿음으로부터 존재하는 한 사람(아브라함)을 통해 확증되는 구원의 법을 천착한다. 특히 롬 3:21–4:25에 대한 구절별 해석은 탁월한 신학적 통찰과 언어학적 정밀함이 절묘하게 결합된 역작으로, 종교개혁 이후 그 누구도 시도하지 못한 새로운 독법을 제시한다.

제3부와 제4부는 바울이 말하는 복음이 어떻게 인간의 삶과 세계관을 재구성하는지를 실존적 차원에서 풀어낸다. 여기서 ‘율법’은 단순한 도덕법이 아니라, 예수 그리스도 안에서 계시된 하나님의 보편적 심판의 기준으로 재정의된다. 이는 ‘몰래 들어온 한 율법’(롬5:20)이 단순히 모세의 율법이 아니라 복음적 심판의 율법이라는 점을 강력하게 입증한다.

이 책은 단지 해석의 전환이 아니다. 이는 존재의 전환이다.

저자는 로마서를 단순히 해석하는 것이 아니라, 그것이 역사 속에서 어떻게 ‘되었고’, 지금 우리 속에서 어떻게 ‘되어야 하는가’를 묻는다. 그는 이중 계시 구조 속에서 바울의 메시지를 온몸으로 체험하고, 독자로 하여금 복음의 심장부로 걸어 들어오게 만든다.

 이 책은 성경 해석의 관성에 도전하며, 복음의 본질을 향해 전인격적으로 접근하고자 하는 이들에게 건네는 경이로운 신학적 초청장이다. 바울을 따라 로마서를 새롭게 ‘읽을’ 준비가 된 이들이라면, 이 책과 함께 진정한 복음의 지형 안으로 들어설 수 있다.

“되심으로 인정되심에 이르는 존재의 복음,
그 복음이 계시되는 전환의 현장에 당신을 초대합니다.”
– 이영선 목사, 공두(空頭)

출판사 서평

『2000여 년 로마서 해석의 지형을 바꾸다 2권』
전환된 관점으로 읽는 바울의 복음
이영선 지음

“정말로 바울이 말한 ‘복음’은 이것이었을까?”
로마서 본문과 2000년 해석사의 충돌 한복판에,
이 책은 서 있다.

『2000여 년 로마서 해석의 지형을 바꾸다 2권』은 단순한 주석서도, 독창적 해석의 시도에 그치지도 않는다. 이 책은 바울이 말한 복음이 무엇이었는지를, 고대 그리스어 본문과 오롯이 독대하면서 존재의 구원 구조로서 재구성해낸 전대미문의 작업이다. 1권에서 제시된 ‘되심과 인정되심’이라는 복음의 틀을 바탕으로, 로마서 전체 본문을 전환된 관점으로 해석한 이 2권은 로마서 해석사에서 실질적 단절을 선언한다.

이영선 목사는 로마서를 ‘읽는 법’ 자체를 바꿨다. 그는 사도 바울의 문장을 수동태·현재 시제·정관사의 유무까지 헬라어 원문의 문법 구조를 최대한 고집스럽게 반영해 직역하고, 모든 구절을 하나님의 계시의 이중 구조(하나님의 진노와 의의 동시 계시) 안에서 재해석한다. 이 과정은 바울 복음의 진짜 동력을 ‘예수 그리스도의 믿음으로부터 존재하는 자’라는 단수적 구속 구조에서 끄집어내어, 아브라함을 단지 ‘조상’이 아닌 믿음에 의해 정초된 실존적 존재로 재규정하게 만든다.

중심축은 “복음의 계시 구조”다.
하나님의 복음(롬 1:1), 하나님의 의(롬 1:17), 하나님의 진노(롬 1:18)가 현재 수동태로 ‘계시되고 있다’는 구조적 병행 안에서, 복음은 단지 사죄와 칭의의 메시지가 아니라 심판과 구원을 동시에 선포하는 사건적 계시로 파악된다. 이 구조는 롬 3장, 특히 21–26절에서 ‘예수의 믿음’이 중개하는 법적 구속력과 존재론적 실재로써의 구원을 한 존재에게 집중시키며, 이후 롬 4장에서 아브라함으로 구체화된다.

이 책은 아담부터 모세, 아브라함, 그리고 예수 그리스도에 이르는 성경 전체의 흐름을 **‘한 율법’ 곧 ‘하나님의 보편적 심판 기준으로서의 율법’**이라는 시선으로 꿰뚫는다. 이때 율법은 더 이상 민족적 규범이나 도덕 규칙이 아니라, 창조 이래 예수 그리스도의 존재와 사역 안에서 드러나는 복음적 계시의 통로가 된다.

이 책의 감동은 철저한 고독에서 나온 신학의 고투에 있다.
필자는 E.P. 샌더스의 PPJ, 바클레이, 프레드릭슨 등 현대 바울 신학계의 흐름을 비판적으로 점검하면서도, 그 어떤 학파에도 기대지 않은 독립된 시선으로 로마서를 다시 쓴다. ‘공두(空頭)’라는 필명의 의미처럼, 비워진 머리로 성경 원문과 직접 대면한 이 작업은 진지하고 무모하며, 동시에 혁명적이다.

진리는 거대한 조율보다 단 하나의 ‘되심’에서 시작된다.
로마서의 지형은 이제 되돌릴 수 없을 만큼 바뀌었다.
이 책은 바로 그 현장을 증언한다.

타 레마타(τὰ ῥήματα 요6:63)

들어가는 말

― 의미 있는 아주 긴 여행을 위한 안내 말씀 ―

제1부 하나님의 복음과 그 권능

본문: 로마서 1장 16절~3장 20절

주제: 하나님의 진노로부터 구원

제1장 하나님의 진노 아래 있는 시대들

본문 : 로마서 1장 16~18절

핵심 주제 어구 : Ἀποκαλύπτεται γὰρ ὀργὴ θεοῦ ἀπ’ οὐρανοῦ(아포칼륖테타이 가르 오르게 데우 아프 우라누)

제2장 하나님은 자신을 알아보게 만드셨다. 그 사건을 통해서~

본문 : 로마서 1장 18~19절

핵심 주제 어구 : ὁ θεὸς γὰρ αὐτοῖς ἐφανέρωσεν(호 데오스 가르 아우토이스 에파네로센)

제3장 그 하나님께서 행하신 일들을 보라!

본문 : 로마서 1장 20~23절

핵심 주제 어구 : τὰ γὰρ ἀόρατα αὐτοῦ … τοῖς ποιήμασιν(타 가르 아오라타 아우투 … 토이스 포이에마신)

제4장 하나님께서 내어버리신 이후의 일들

본문 : 로마서 1장 24~25절

핵심 주제 어구 : Διὸ παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ θεὸς … εἰς ἀκαθαρσίαν τοῦ ἀτιμάζεσθαι τὰ σώματα αὐτῶν ἐν αὐτοῖς (디오 파레도켄 아우투스 호 데오스 … 에이스 아카다르시안 투 아티마제스다이 타 소마타 아우톤 엔 아우토이스)

제5장 하나님께서 정하신 성에 대한 그릇된 인식의 끝

본문 : 로마서 1장 26~27절

핵심 주제 어구 : Διὰ τοῦτο παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ θεὸς εἰς πάθη ἀτιμίας(디아 투토 파레도켄 아우투스 호 데오스 에이스 파데 아티미아스)

제6장 버려진 이성으로 하는 일

본문 : 로마서 1장 28~32절

핵심 주제 어구 : Καὶ … παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ θεὸς εἰς ἀδόκιμον νοῦν(카이 … 파레도켄 아우투스 호 데오스 에이스 아도키몬 눈)

제7장 그 다른 한 사람을 아는가!

본문 : 로마서 2장 1절

핵심 주제 어구 : ἐν ᾧ γὰρ κρίνεις τὸν ἕτερον(엔 호 가르 크리네이스 톤 헤테론)

제8장 하나님의 판단을 흉내 내는 자들의 말로

본문 : 로마서 2장 2~11절

핵심 주제 어구 : οἴδαμεν δὲ ὅτι τὸ κρίμα τοῦ θεοῦ(오이다멘 데 호티 토 크리마 투 데우)

제9장 죄짓는 것들에도 차원이 있다

본문 : 로마서 2장 12-16절

핵심 주제 어구 : Ὅσοι γὰρ ἀνόμως ἥμαρτον(호소이 가르 아노모-스 헤마르톤)

제10장 자칭 유대인들(복고형 유대인들)을 향한 사도 바울의 일침

본문 : 로마서 2장 17~24절

핵심 주제 어구 : Εἰ δὲ σὺ Ἰουδαῖος ἐπονομάζῃ(에이 데 쉬 유다이오스 에포노마제)

제11장 하나님의 칭찬, 영 안에서 받은 마음의 할례자에게

본문 : 로마서 2장 25~29절

핵심 주제 어구 : περιτομὴ καρδίας ἐν πνεύματι … ὁ ἔπαινος … ἐκ τοῦ θεοῦ.(페리토메 카르디아스 엔 프뉴마티 … 호 에파이노스 … 에크 투 데우)

제12장 오직 하나님만이 진실한 분이시다

본문 : 로마서 3장 1~20절

핵심 주제 어구 : γινέσθω δὲ ὁ θεὸς ἀληθής(기네스도 데 호 데오스 알레데스)

제2부 하나님의 복음, 그 깊고 오묘한 논리

본문: 로마서 3장 21절 ~ 8장 39절

주제: 하나님 자녀로의 입적(入籍)

제13장 이제는 믿음의 율법을 통해 의롭게 되어진다

본문 : 로마서 3장 21~31절

핵심 주제 어구 : Νυνὶ δὲ χωρὶς νόμου(뉘니 데 코리스 노무)

제14장 아브라함의 발견, 의롭게 되어짐의 열쇠

본문 : 로마서 4장 1~25절

핵심 주제 어구 : εὑρηκέναι Ἀβραὰμ … … κατὰ σάρκα(휴레케나이 아브라암 … … 카타 사르카)

제15장 아담의 타락 vs 그리스도의 은사

본문 : 로마서 5장 1~21절

핵심 주제 어구 : νόμος δὲ παρεισῆλθεν(노모스 데 파레이셀덴)

제16장 누구와 함께 살고 죽느냐 그것이 문제다

본문 : 로마서 6장 1~23절

핵심 주제 어구 : εἰ δὲ ἀπεθάνομεν σὺν Χριστῷ(에이 데 아페다노멘 쉰 크리스토)

제17장 한계를 드러낸 모세의 율법, 대타로 보다 강력한 율법이 등장하다

본문 : 로마서 7장 1~25절

핵심 주제 어구 : ὑμεῖς ἐθανατώθητε τῷ νόμῳ διὰ τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ(휘메이스 에다나토데테 토 노모 디아 투 소마토스 투 크리스투)

제18장 하나님의 영 안에 사는 사람들, 그들이 누릴 특권과 수반될 통과의례

본문 : 로마서 8장 1~39절

핵심 주제 어구 : Οὐδὲν ἄρα νῦν κατάκριμα τοῖς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ(우덴 아라 뉜 카타크리마 토이스 엔 크리스토 예수)

제3부 하나님의 복음에 의한 세계관과 그에 따른 인간 삶의 실제 원리

본문: 로마서 9장 1절 ~ 16장 27절

주제: 머리이신 그리스도의 몸

제19장 유대인과 이방인 모두를 구원하실 하나님의 지혜

본문 : 로마서 9장 1절 ~ 11장 36절

핵심 주제 어구 : Ὦ βάθος πλούτου καὶ σοφίας καὶ γνώσεως θεοῦ(오~ 바도스 플루투 카이 소피아스 카이 그노세오스 데우)

제20장 영적인 전쟁에서 승리하는 비결 곧 그리스도의 법(율법)을 성취하라

본문 : 로마서 12장 1절 ~ 16장 27절

핵심 주제 어구 : ἐάν τε γὰρ ζῶμεν, τῷ κυρίῳ ζῶμεν, ἐάν τε ἀποθνῄσκωμεν, τῷ κυρίῳ ἀποθνῄσκομεν. ἐάν τε οὖν ζῶμεν ἐάν τε ἀποθνῄσκωμεν, τοῦ κυρίου ἐσμέν.(에안 테 가르 조멘, 토 퀴리오 조멘, 에안 테 아포드네스코멘, 토 퀴리오 아포드네스코멘. 에안 테 운 조멘 에안 테 아포드네스코멘, 투 퀴리우 에스멘)

제4부 바울의 그리스어 로마서 텍스트 해설을 마무리하며

E. P. 샌더스 이후 존 M. G. 바클레이에 이르는 현대(역사)신학계의 진단과 그 해결 방안 모색

제21장 바울의 복음을 온전하게 읽기 위한 제언 <들을 귀 있는 자는 들으라>

본문 : 마태복음 13장 3~9절

핵심 주제 어구 : ὁ ἔχων ὦτα ἀκουέτω(호 에콘 오타 아쿠에토)

나가는 말

― 아주 의미 있는 긴 여행을 끝내고 ―