누가복음 강해 시리즈 『설교노트 4』는 누가복음 8장 강해한 내용으로, 특히 거라사 지방에서 무덤가에 사는 귀신을 쫓아내는 장면은 영과 육의 관계를 정확히 설명하고 있다.

“우리가 배운 원자는 ‘실재’가 아니라 ‘그림자’였다”현대 과학의 공백을 메우는 단 하나의 물질 지도, 『소스코드 v.2』   인류는 AI를 설계하면서도 에너지는 여전히 태워서 얻고, 중력은 계산할 뿐 제어하지 못합니다. 『소스코드 v.2』는 이 문명적 정체의 원인을 원자론의 근본적 한계에서 찾습니다. 현대 과학이 입자의 ‘흔적’만을 해석할 때, 한 세기 전 초월적 관찰 능력을 획득한 두 사람은 어떠한 관측 장비로도 직접 볼 수 없는 원자의 실재를 38년간 추적하며 그 심층 구조를 기록으로 남겼습니다.   이 기록은 100년 동안 이해될 수 없었습니다. 당시에는 이를 해독할 언어가 없었기 때문입니다. 그러나 현대 물리학의 성과와 복잡한 패턴을 읽어내는 AI라는 도구가 등장한 지금, 이 문헌은 비로소 미래 기술의 설계도로 다시 떠오릅니다.   * 최소 입자 아누(Anu)와 4단계 에테르(E₁~E₄)가 드러내는 전혀 다른 물질계* 현대 과학이 놓친 원소의 기하학적 원형과 와류적 구조* 반중력, 프리에너지, 생명의 구조적 인과를 관통하는 하나의 통합 문법   이 책은 단순한 신비주의 텍스트가 아닙니다.기술을 가능하게 하는 ‘물질관’ 자체를 교정하는 지적 혁명입니다. 원자를 다시 묻는 순간, 우리가 맞이할 문명의 가능성도 완전히 달라질 것입니다.

40년간 편집 외길을 걸어온 최복현 저자의 자전적 논집 『가치와 정향의 회고록』의 개정판이 지식과감성#에서 출간되었다.

지역의 인문활동가로서 보고 듣고 느낀 이야기를 엮었습니다. 달콤하지만은 않습니다. 듣기에 다소 불편할 수도 있습니다. 하지만 상처 없이 피는 꽃이 없음을 알기에 용기를 냅니다. 깨어있는 문학 작품을 쓰는 일은 저의 소명이기 때문입니다.대의를 위해 자신을 희생한 이들의 이야기가 있습니다. 부산 사상구에 있는 구인의사연구제단은 임진왜란에서 살아 돌아온 아홉 청년을 추모하는 곳입니다. 독립운동가이자 의사로서 일생을 바친 동산 김형기 선생의 이야기와 동구의 매축지 종 이야기도 잊지 않았으면 합니다. 지금 남기지 않으면 묻히고 사라질 것만 같아 작품집에 남깁니다.《텃밭의 시간》은 보이지 않는 곳에서 저마다의 소명을 다하는 이들을 위한 책입니다. 대의를 위해 자신을 버릴 줄 아는 큰마음에서 비롯된 참된 이야기 말입니다. 인생의 겨울을 묵묵히 견디고 발돋움하며 봄을 맞이하는 모두에게 따뜻한 위로와 깊은 울림이 되었으면 합니다.

자폐인은 자폐 스펙트럼 특성을 가진 사람을 말합니다. 자폐는 병이나 성격 문제가 아니라 뇌의 발달 방식이 조금 다른 신경발달 특성입니다. 자폐인은 다음과 같은 특징을 가질 수 있습니다. 첫째, 감각이 매우 예민할 수 있습니다. 빛, 소리, 냄새, 촉감에 민감합니다. 예를 들어 교실의 형광등 소리, 사람들의 말소리, 갑작스러운 소음이 매우 크게 느껴질 수 있습니다. 둘째, 의사소통 방식이 다를 수 있습니다. 말로 표현하는 것이 어렵거나 눈을 맞추는 것이 불편할 수 있습니다. 그러나 이는 관심이 없어서가 아니라 표현 방식이 다른 것입니다. 셋째, 반복 행동이 나타날 수 있습니다. 손을 흔들거나 같은 말을 반복하는 행동은 자폐인이 스스로를 안정시키는 방법입니다. 넷째, 예측 가능한 환경을 좋아합니다. 갑작스러운 변화는 큰 스트레스가 될 수 있습니다. 일정과 규칙이 안정적으로 유지되면 훨씬 편안함을 느낍니다. 다섯째, 자폐인은 다양합니다. 자폐는 스펙트럼이기 때문에 모든 자폐인이 동일하지 않습니다. 어떤 사람은 말을 잘하고 어떤 사람은 비언어적 의사소통을 합니다. 중요한 것은 자폐인은 치료 대상이 아니라 함께 살아가는 시민이라는 사실입니다. 이 책이 자폐인들을 이 세상을 함께 살아가는 데 기여하는 정책을 함께 고민하는 책이 되길 바랍니다.“다름은 틀림이 아닙니다.”자폐인을 이해하는 순간 우리 사회는 더 따뜻해집니다.

『황금빛 노을』은 고향의 시간과 풍경을 따라 흐르는 시편들을 모은 시집이다. 어린 시절 뛰놀던 초등학교에 다시 교사로 서게 된 자리에서, 떠오르는 해와 부안 벌을 가로질러 변산반도 너머로 지는 노을은 하루의 끝이 아니라 삶을 물들이는 기억으로 스며든다. 자전거를 멈춰 세우고 석양에 잠기던 순간들, 아이들과 함께 웃고 살아가던 시간들, 그리고 고향을 떠나던 날 어머니의 눈에 맺히던 빛까지. 이 시집은 황금빛 노을처럼 마음 깊은 곳에 번지는 그리움과 성장을 잔잔하게 비춘다.

박예은 작가는 기독교인으로 하나님과 함께 시를 쓴 듯한 느낌이 드는 시를 많이 썼다.신앙시가 아닌 일반 시도 있지만, 전체적인 흐름으로 묶어서 본다면 신앙생활 속에서 마주칠 수 있는 사건들을 중심으로 쓴 시들이 대부분이다. 짝사랑의 아픔으로 누구나 공감할 수 있는 심정으로 쓴 시들도 보인다. 특히 시집에서 가장 우수한 작품으로 인정받은 작품은 당연히 〈하나님은 왜 이런 시련을 주십니까〉이다. 이 시는 중의성도 있으며, 겉으로 보이는 의미와 속 의미를 다른 의미로 보여줄 수 있다. 시 속 짝사랑 대상은 독자마다 다르며, 다른 대상을 상상하면서 시를 읽도록 하였다. 특히 하나님이 인간을 짝사랑했다는 의미를 비유적으로 설명한 시도 하나 있는데, 그 시가 바로 〈그는 흰색 장미꽃 같은 사람이었다〉이다. 인간은 하나님께 다가가려고 하지만, 하나님이 보시기에는 부족해 보이는 모습뿐이었기에 하나님의 관점에서는 인간의 행동이 하나님의 뜻과 거리가 있을 수도 있을 것이라고 생각한다. 이 시집은 기독교인뿐만 아니라 일반인도 거부감 없이 읽을 수 있는 시집이다.

다양하게 실천했던 사례관리의 내용을 『사례관리의 실천』이라는 사례집에 담아 함께 고민하며 성장하는 사례관리 담당 사회복지사들의 전문성뿐 아니라 주체적으로 자신의 삶을 변화시키고, 자립해 가는 사례관리 경험자들의 변화의 내용을 기록물로 남겨 수많은 사회복지사들과 공유하는 장을 이어가고 있다. 매년 기대와 노력을 더하며 지역사회 전반의 발전을 기대해 본다.

서양의학에서는 뇌전증을 뇌의 신경세포의 이상흥분으로 발생되는 질환으로 진단하여 뇌파검사를 통해 뇌의 신경계를 억제하는 향정신약물(마약류)을 처방하고 있습니다.하지만 수년간 항경련제를 복용하고 있는데도 불구하고 경련이 잡히지 않는 경우가 많고, 항경련제를 계속 증량하고 있지만 경련이 지속되고, 또한 신경계가 억제되어 인지장애가 발생하는 안타까운 사례를 지난 27년간 진료실에서 경험해 왔습니다.   그래서 장기간 향정신약물을 복용해도 낫지 않아 본원에 내원하고 있는 환자분들에게 항상 이렇게 말씀드립니다.   “자녀분의 경련이 지난 수년간 여러 종류의 항경련제로도 낫지 않았고, 또한 약물로 인한 인지장애가 발생되었다면 지금부터는 다른 관점으로 치료합니다. 경련을 단지 뇌만의 문제가 아닌 몸 내부의 혈액순환의 문제로 인식합니다. 따라서 지금까지는 경련을 하면 뇌신경의 문제이므로 방치하고 있었지만, 지금부터는 소화불량, 스트레스(놀람), 감기 등으로 인한 혈액순환장애로 판단하고, 손발이 차가워지거나 손발 근육이 뻣뻣해지면 혈액순환이 되지 않고 있는 것이므로 주물러 주고 제가 알려드리는 경혈에 자극 출혈시켜 혈액순환을 도와보세요. 얼굴도 경련이 심하면 얼굴 혈색을 잘 살펴보시고 얼굴이 창백해지거나, 입술 주변의 색깔이 어두워지면 자락 출혈시켜 혈액순환을 돕습니다. 그렇게 하여 만약 예전보다 경련이 빨리 감소되고, 손발 얼굴의 혈색이 개선되면서 경련이 멈춘다면 자녀분의 경련은 뇌의 문제만 있는 것이 아니라 전신 혈액순환의 문제라는 것을 가족들이 인식하게 됩니다. 그리고 자녀분의 체질에 따라 소화불량으로 인한 경련인지, 자주 놀라거나 스트레스로 발생되는 경련인지, 잦은 감기로 인한 항생제 등의 대증요법의 장기간 복용으로 인한 면역저하로 인한 경련인지를 판단하여 치료합니다. 심장이 안정되고 소화불량이 줄고 잦은 감기에서 벗어나게 되면 말초 혈액순환이 개선되어 얼굴이나 손발의 경련이 확연히 줄게 됩니다. 그리고 점진적으로 항경련제를 끊어갑니다.”   본원에서는 어떤 방법으로도 잘 낫지 않던 뇌전증 환자들이 항경련제를 모두 끊고도 만 2년 이상 동안 재발하지 않은 완치 사례 47례를 찾아서 수년간 항경련제의 장기간 처방으로 낫지 않는 경련과 발달장애 환자들에게 희망을 드리고자 이 책을 씁니다.   김성철 한의학 박사(전 동국대 한의학과 교수)는 1999년부터 27년간 세계 16개국에서 내원한 난치병 환자를 비롯한 국내외 난치병 환자들에게 10만 번 이상의 처방경험을 통해 난치성 뇌전증 환자 완치 사례 47례를 확인했습니다.  

왜 우리의 서비스 현장은 ‘각자도생’의 장이 되었나?많은 예산이 CS 교육에 투입되고 매뉴얼은 백과사전만큼 두꺼워지는데 왜 현장의 불만은 줄어들지 않을까? 왜 가장 책임감 있고 유능했던 ‘에이스’들이 가장 먼저 번아웃을 선언하며 조직을 떠날까?지금까지 우리는 CS를 개인의 ‘성품’과 ‘인내’의 영역으로 치부해 왔다. 직원에게 더 밝게 웃으라고, 더 깊이 공감하라고, 화난 고객 앞에서 끝까지 참아내라고 강요했다. 하지만 이것은 서비스가 아니라 ‘구조적 폭력’이다.   이 책은 친절을 강요하는 기존의 CS 문법을 정면으로 반박한다. 문제는 사람이 아니라 구조이며 친절은 결코 기준의 부재를 대신할 수 없음을 사례와 논리로 증명한다.   이 책은 ‘친절하게 말하는 법’을 가르치지 않는다. 대신, 서비스가 무너지는 근본적인 구조를 해부한다.   왜 조직이 커질수록 서비스 품질은 ‘운’에 맡겨지는가? 사과가 많아질수록 왜 고객의 무례함은 정당성을 얻는가?   CS는 감정 노동이 아니라 ‘전문가적 판단’이다. 기존의 CS 서적들이 ‘마인드셋’과 ‘화법’에 집중할 때, 이 책은 ‘판단’과 ‘권한’을 이야기한다. 현장에서 직원이 겪는 고통의 실체는 고객의 폭언 그 자체보다 ‘어디까지가 내 역할인지 모르는 모호함’에서 온다. 이 책은 현장 직원에게는 자신을 보호할 단단한 ‘판단 기준’을, 관리자에게는 사람에게 덜 의존하고도 품질을 유지하는 ‘시스템 설계도’를 제시한다.산업군은 달라도 현장의 패턴은 같다. 고객센터부터 병원 원무과, 호텔 프런트까지, 다양한 사례들은 독자들에게 단순한 이론 이상의 ‘실전 가이드라인’이 되어줄 것이다.